어딘가에는 실재하는 행복의 공식이 있다고 생각한다 별개로 존재하는 어떤 절대적 공식이 있다고 생각하고 행복을 대상화하여 추구하려 한다
행. 불행이라는 것은 모두 의식의 투사다. 주체와 객체 내부와 외부 등의 이분법 자체가 의식이 만들어낸 허상(虛像)이다
또 그 것을 추구하는 자아라는 실체가 있다고 믿지만 순간순간 변화하는 현상의 흐름 속에서 환기되는 관념에 불과하다
불교에서 말하는 무아다
무아의 관점에서 볼 때 행복추구는 역설적이다 행복을 찾는 주체인 나가 실은 허망한 존재이기에 내가 행복을 찾는다는 것 자체가 모순이다.
행복은 애초에 찾는 대상이 아니라 우리의 본래 모습이자 현재의 이 순간 그 자체다.
따라서 진정한 행복추구란 외부로 향하는 것이 아니라 내면을 향한 깊이 있는 성찰과 직관의 과정이 되어야 한다
이는 자아에 대한 집착에서 벗어나 의식의 근원적 본질과 하나 되는 것을 의미한다. 행복은 언제나 늘 제 자리에 그냥있다~
행. 불행이라는 것은 모두 의식의 투사다. 주체와 객체 내부와 외부 등의 이분법 자체가 의식이 만들어낸 허상(虛像)이다
또 그 것을 추구하는 자아라는 실체가 있다고 믿지만 순간순간 변화하는 현상의 흐름 속에서 환기되는 관념에 불과하다
불교에서 말하는 무아다
무아의 관점에서 볼 때 행복추구는 역설적이다 행복을 찾는 주체인 나가 실은 허망한 존재이기에 내가 행복을 찾는다는 것 자체가 모순이다.
행복은 애초에 찾는 대상이 아니라 우리의 본래 모습이자 현재의 이 순간 그 자체다.
따라서 진정한 행복추구란 외부로 향하는 것이 아니라 내면을 향한 깊이 있는 성찰과 직관의 과정이 되어야 한다
이는 자아에 대한 집착에서 벗어나 의식의 근원적 본질과 하나 되는 것을 의미한다. 행복은 언제나 늘 제 자리에 그냥있다~
